Corrado Gini und die chinesische Reichtums-Wahrheit
Corrado Gini war ein führender faschistischer Theoretiker und Ideologe. 1927 veröffentlichte er eine im braunen Milieu vielbeachtete "Theorie des Faschismus". Ende der 1920er Jahre und anfangs der 1930er Jahre leitete er das Zentrale Institut für Statistik in Rom. Obwohl ein Faschist der ersten Stunde, trat Gini als Chefstatistiker Italiens 1932 zurück aus Protest gegen die Einmischung von Benito Mussolinis faschistischem Staat in seine wissenschaftliche Arbeit. Bis auf den heutigen Tag ist deshalb Corrado Gini nicht als faschistischer Ideologe bekannt, sondern vielmehr wegen seiner wissenschaftlichen Leistungen.
Der italienische Statistiker, Soziologe und Demograph hatte mit dem nach ihm benannten Index oder Koeffizienten einen statistischen Massstab entwickelt, mit dem Gleichheit und Ungleichheit in einem Land bei der Verteilung von Vermögen und Einkommen gemessen werden kann. Auf einer Skala von Null bis Eins bedeutet 0 absolute Gleicheit und 1 absolute Ungleichheit. Nach übereinstimmender Meinung der meisten Ökonomen müssten ab einem Gini-Koeffizienten von 0,4 bei den Regierenden alle Alarmlichter grell-rot aufleuchten. Der Gini-Index oder Gini-Koeffizient gehört noch heute weltweit zu einem wichtigen Indikator in den nationalen Statistiken.
Gerade anfangs Jahr hat Chinas Nationales Bureau für Statistik nach längerer Zeit wieder einmal - oh Gini! - ein nicht zu übersehendes Ausrufzeichen gesetzt. Die wachsenden Kluft nämlich zwischen Arm und Reich, Stadt und Land ist im Reich der Mitte seit über zehn Jahren zum Dauerthema geworden. Trotz oder vielmehr gerade wegen des rasanten Wirtschaftswachstums. So will denn – kaum verwunderlich – auch der neue Parteichef Xi Jinping die Einebnung des Wohlstandsgrabens mit hoher Priorität behandeln.
Xi und die 25 Mitglieder des Politbüros – Crème de la Crème der chinesischen Machtpyramide – sind, wie schon die Mandarine im Kaiserreich, sehr geschichtsbewusst. Deshalb klingen die bereits vor 2'500 Jahren vom chinesischen Vordenker Meister Kong – im Westen besser bekannt als Konfuzius – geäusserten Worte wie ein aktueller Warnruf: "Ein Herrscher ist nicht beunruhigt, wenn das Volk arm, sondern wenn der Wohlstand ungleich verteilt ist." Reform-Übervater Deng Xiaoping selbst wurde zu Beginn der Reform noch deutlicher: "Falls unsere Reform zur Polarisierung der Einkommens-Verteilung führen sollte, würde das das Scheitern der Reform bedeuten."
Die Ungleichheit treibt den neuen Parteichef am Anfang seiner zehnjährigen Herrschaft – die Worte von Konfuzius und Deng im Ohr – noch weit mehr um als einst Vorgänger Hu Jintao, Parteichef von 2002 bis 2012. Trotz allen Bemühungen – zum Beispiel Abschaffung der Agrarsteuer und Lockerung des rigiden Niederlassungsregimes (Hukou) für Bauern – ist das Wohlstandsgefälle zwischen Städtern und Bauern in den letzten zehn Jahren grösser geworden. Je nach Statistik und politischer Leseart ist das verfügbare Einkommen in den Städten heute zweieinhalb- bis fünfmal so gross wie jenes auf dem Lande.
"Nichts fürchteten schon die Kaiser mehr
als Luan, das Chaos."
Wie besorgt die neue Parteiführung ist, zeigt eine Zahl, die jetzt zum erstenmal nach zwölf Jahren wieder vom Nationalen Statistischen Büro (NBS) veröffentlicht worden ist: der Gini-Koeffizient eben. Das NBS veröffentlichte einen für China wahrlich alarmierenden Gini-Index von 0,474. Die Südwest-Universität in Chengdu kam für das Jahr 2010 sogar auf 0,61. Zum Vergleich: Russland und die USA stehen nicht sehr viel besser da als China, während die Europäische Union mit Ginis von 0,25 bis 0,31 glänzt. Auch die Schweiz kann sich – Abzocker hin, Vasella her – mit 0,29 durchaus sehen lassen. Obwohl Chinas Wohlstand in den über dreissig Reform-Jahren massiv gestiegen ist, bleibt also die ungleiche Verteilung von Vermögen und Einkommen eine grosse Sorge für die Führung. Zehn Prozent der chinesischen Haushalte verfügen über 80 Prozent aller Vermögen.
"Reich sein ist glorreich" - das verkündete vor über drei Jahrzehnten der grosse Revolutionär Deng Xiaoping. Viele haben das wörtlich genommen und haben nach den egalitären Mao-Jahren hart gearbeitet, viel gelernt, waren kreativ und weitsichtig sowohl als Unternehmer als auch als Händler, genausogut wie als Wissenschafter, Angestellte, Beamte oder Arbeiter. Viele verdienten, verglichen mit früher, gut. Wenige verdienten sich gar eine goldene Nase und wurden reich, einige davon sehr reich. Von den weltweit 1'250 Dollar-Milliardären leben heute rund 300 und von den zehn Millionen Dollar-Millionären rund eine Million in der Volksrepublik China.
Zu Beginn der Reform 1979 hoffte Deng also nicht ganz zu unrecht, dass bei einer solch dynamischen Wirtschaftsentwicklung der wachsende Wohlstand von oben nach unten durchsickern werde. Das ist in nicht geringem Umfang auch geschehen. Den Chinesinnen und Chinesen geht es heute so gut wie noch nie in ihrer dreitausendjährigen Geschichte. Die Armut ist zwar noch nicht besiegt, aber entscheidend eingedämmt worden. Das Engelsche Gesetz beispielshalber zeigt für China, dass mit den steigenden Einkommen – vor allem in den Städten, aber auch auf dem Land – der Anteil, der für Lebensmittel ausgegeben wird, deutlich gesunken ist.
Warum also das Wehklagen über die wachsende Kluft zwischen Arm und Reich, Stadt und Land, zwischen dem entwickelten, reichen Küstengürtel und den rückständigen inneren Provinzen? Es ist ja keineswegs so, dass die Reichen reicher und die Armen ärmer werden. Der Abstand jedoch nimmt zu. Je grösser der Graben, so lehrt die historische Erfahrung, desto wahrscheinlicher soziale Unruhen, Revolten und gewaltsamer Widerspruch. Nichts fürchteten schon die Kaiser mehr als Luan, das Chaos. Das Mandat des Himmels, also die Macht, geriet dadurch in Gefahr.
Chaos birgt im modernen Staat nach der Überzeugung von Deng Xiaoping aber auch eine andere Gefahr: Ohne politische und soziale Stabilität gibt es keine gedeihliche Wirtschaftsentwicklung und ohne Wirtschaftsentwicklung keinen Wohlstand für die Massen. Das war auch der Grund, warum Deng die Studenten- und Arbeiterrevolte auf dem Platz vor dem Tor des Himmlischen Friedens Tiananmen 1989 als Chaos interpretierte und Manu Militari niederschlagen liess.
Dass der Gini-Koeffizient jetzt nach so langer Zeit wieder veröffentlicht worden ist, deutet darauf hin, dass Parteichef Xi Jinping gleich zu Beginn seiner Amtszeit Nägel mit Köpfen machen und konkret etwas gegen die wachsende Kluft von Arm und Reich unternehmen will. Der Direktor des Nationalen Statistischen Büros, Ma Jiantong, brachte es auf den Punkt: "Einerseits müssen wir den Kuchen grösser machen, andrerseits müssen wir den Kuchen besser verteilen." Das zu erreichen, kommt der Quadratur des Kreises gleich. Politisch ist die Aufgabe auch deshalb delikat, weil es innerhalb der allmächtigen Kommunistischen Partei fast zu gleichen Teilen Anhänger mit Priorität für eine Vergrösserung des Kuchens gibt und Befürworter, die zunächst eine gerechtere Verteilung anstreben. Beide Ziele zur gleichen Zeit zu erreichen, halten ausländische wie chinesische Ökonomen für unmöglich.
Bei einer umfassenden Reform müsste die neue Führung auch gegen alt eingefleischte Interessen vorgehen, also gegen die Vertreter der grossen Staatsbetriebe, der Provinz- und Lokalregierungen, gegen die Reichen und Superreichen, schliesslich auch gegen die Privilegien der sogenannten Princelings, den Söhnen alter Revolutionäre. Im Ständigen Ausschuss des Politbüros, dem obersten Machtorgan Chinas, sind vier der sieben Mitglieder Princelings. Allen voran Parteichef Xi Jinping.
Bereits in den 1980er Jahren äusserte Chen Yun, damals als enger Verbündeter von Deng Xiaoping für die Wirtschaft verantwortlich, die wahrlich prophetischen Worte: "Das Land unter dem Himmel sollte eines Tages den Princelings übergeben werden. Den Princelings können wir vertrauen, dass sie nicht das Grab für die Partei schaufeln werden." Genau das ist am 18. Parteitag im letzten November passiert. Doch vielleicht ist Parteichef Xi Jinping dank Corrado Gini heute klüger als es Chen Yun damals für möglich gehalten hätte. Trotz den sozialen Medien ist vorerst das "Mandat des Himmels" noch nicht in Gefahr.
18. Februar 2013
"Die guten alten Patrons"
Sehr guter Beitrag wie immer von kompetenten Peter Achten. Dieselben Fakten gelten seit einigen Jahren infolge der nimmermüden Liberalisierer auch bei uns, allerdings auf gemässigtem Niveau. Dies aber nur, weil die Sozialhilfe bei und so gut ausgebaut ist und langsam aus dem Ruder läuft. Nur deshalb können die SMI Super CEO's die Leute bedenkenlos auf die Strasse stellen, denn in der Schweiz verhungert, erfriert niemand und hat stets ein Dach über dem Kopf. Die alten guten Patrons, z.B. selbst früher bei den Banken ein N. Senn, waren da noch von anderem Holz geschnitzt.
Rolf Zürcher, Oberwil
Hoffentlich Vasellas letzter Skandal"
Peter Achten hat eine wirklich feine Nase, sonst hätte er den – hoffentlich letzten – Skandal von Daniel Vasella nicht aus dieser Ferne gerochen! Gratulation! Es ist zu hoffen, dass sich die neoliberale Elite den Sinnspruch von Konfuzius hinter die Ohren schreibt!
Bruno Rossi, Gelterkinden
